布雷肯的历史牌匾,威尔士纪念托马斯·菲利普斯上尉

如果你在布雷肯的托马斯·菲利普斯上尉的故居和前房子的后面走来走去,位于船长走道旁,你会注意到一块相当漂亮的石板牌匾,纪念他的一生。菲利普斯家现在是圣乌苏拉修道院,一所以前的天主教学校。这块牌匾是由布莱肯人支付的,并被竖立起来(尽管并非毫无争议[])在2010年。它读得很清白:

托马斯·菲利普斯上尉

哈瓦德住宅布雷肯

先是走了船长的路

作者

航海日志

汉尼拔1693-94制造

去非洲和巴巴多斯

这块牌匾在其构思时,在所选铭文中有一个明显的遗漏。而且,在更开明的时代,我们仍然在原地找到一座纪念碑,上面没有提到对托马斯·菲利普斯上尉生活和野蛮行为的真挚诠释。

菲利普斯在29岁的时候,在他的第二次航行中,成为臭名昭著的奴隶船的船长汉尼拔.在他的指挥下,他对700名被奴役的非洲妇女中328人(47%)的悲惨死亡负有直接责任,金博宝亚洲体育船上的男人和孩子们,还有18名70人的船员。很多人以最残忍的方式死去,那些被家人偷走后仍会震惊的人,家庭和文化。[]

让我坦率地说一下菲利普斯上尉是什么样的人。上船前汉尼拔男仆们被铁铐在一起,两人一对一对地站在手腕和腿上,以防叛逆,并避免被奴役者试图跳下船逃跑。(菲利普斯在他的日记中写到,从船上跳下的人会被许多在浅水中游动的鲨鱼吃掉)。菲利普斯在他的日记中还说,在登上这艘船之前,所有的奴隶,包括大约50个孩子,胸口会有一个小大写字母“H”要求他们汉尼拔菲利普斯在他的日记中写道,由于“在手前涂上棕榈油以抚平伤口”,该品牌留下了一个白色的印记,“一般”在4到5天内就痊愈了。”这实际上意味着他们在煎炸人的皮肤,并对折磨俘虏感到内疚,包括孩子们。菲利普斯知道他的行为是不道德的,即使在17世纪末,当他在写日记的时候与良心搏斗。[]

菲利普斯在这艘船上拥有10%的经济利益。[],一个富裕的奴隶贸易西印度商人和皇家非洲公司的经理,个人选择菲利普斯担任汉尼拔。在菲利普斯的亲自观察下,这艘船从先前的护卫舰改装成了一艘奴隶船。这意味着安装小型狭窄的下层甲板,奴隶在大部分航程中都会受到束缚,没有足够的空间坐起来。菲利普斯现在深陷奴隶贸易,他曾希望通过出售他受折磨和羞辱的人类货物来赚取大量的个人财富。他们的痛苦对菲利普斯几乎没有或根本没有影响。在他的日记中,他似乎试图提供某种理由来证明他的残忍,这是基于黑人奴隶是异教徒这一事实,因此基督教人民的种姓较低。人们不禁注意到讽刺的是,布莱肯的这块牌匾是由圣乌苏拉修道院的一位年长修女和当地历史学家供奉的,他完全知道菲利普斯是个奴隶主。

这个汉尼拔是皇家非洲公司的商船队的一员,航行的利润非常可观。三角贸易路线.货物被运到非洲西海岸,包括用布莱肯制造的布料,铁条和其他此类有用的物品,可以通过交换与非洲酋长交换大象的牙齿(象牙)。金尘和被奴役的非洲人。当时船要向西航行,横跨大西洋到达西印度群岛和英国拥有的巴巴多斯岛。奴隶将被卖给等待的种植园主。回英国的回程需要带一批烟草,糖,香料和其他有价值的奴隶生产商品,包括在汉尼拔出售非洲人民的两箱黄金。

当这艘船于1694年11月抵达“新世界”时,在最初的700人中,只有372名被奴役的非洲人仍然活着。可怕的是,有328名妇女、男子和儿金博宝亚洲体育童在运输途中死亡。由于船上条件恶劣,一些人死于痢疾和天花的爆发,而其他人则因恐惧而跳下船去。甚至有人声称一些奴隶,包括女人,金博宝亚洲体育在船员还活着的时候就被抛下船去了,就像以前在其他奴隶船上发生的那样。这起谋杀性犯罪的目的是为了能够收缴保险索赔金——运输途中货物的损失——以确保应受谴责的贸易仍然有利可图,因为奴隶贩子只收到了活着交付的奴隶(“货物”)的付款。一名年轻的男性奴隶可以投保30英镑,他们被认为是“货物”。菲利普斯在一次关于12名奴隶的调查中说:“我们有大约12名黑人,他们在航行中故意溺水身亡,其他人一直拒绝进食,把自己饿死。[]

菲利普斯上尉在布莱肯散步时的牌匾,威尔士

我们需要考虑牌匾是谁的。例如,镇上人民的纪念馆可以欣赏吗?或者,也许它是为游客竖立的标志?这块牌匾是不是作为一个优雅的地标,沿着船长的步道,优雅地装饰布雷肯镇?菲利普斯船长的荣誉是否意味着要教育那些以他的名字命名的孩子们,这个小镇已经培养了不少著名的海员?也许斑块是上述所有因素的混合物。令人失望的是,牌匾没有提到托马斯·菲利普斯上尉是个奴隶贩子,这是一个严重的不足,因为这是唯一一个将菲利普斯描述为历史上著名人物的事实。除此之外,很少有奴隶船长在一次航行中经历过如此灾难性的痛苦和生命的损失。

人,我们的公民领袖,决定纪念谁和纪念什么的人需要考虑到他们正在形成集体记忆的基础,这就是为什么历史上的人们被完整而直接地铭记是如此重要的原因。如果没有这种考虑,我们作为一个社会犯下了一种不真实的社会建构的罪行,因此可以理解为社会宣传。纪念不仅是为了纪念伟大和美好,但是,我们国家历史上的一些地区,过去的暴力行为在今天受到谴责,令人痛心,值得注意,因为我们对历史的理解随着社会对人类同胞的态度的改变而演变,我们对历史真实事实的认识也广泛存在。

纪念活动的社会结构非常强大,因此我们的民选和非民选代表有责任——公民责任——以正直和开放的态度解读我们国家的历史。有些人认为纪念碑代表了强加在我们集体景观上的一种意识形态,这可能会对特权遗产作出错误的解释,因此,对我们历史的精英解读。如果是这样的话,同样可以说,我们需要开放我们对集体历史的解读,在21世纪给我们所有的社区带来正直的挑战ST世纪。地方官员有很大的责任决定他们将选择谁在我们的城镇和公园纪念,哪种风格的肖像画最能服务于我们国家的历史。

纪念这位航海船长的牌匾在构思时有一个明显的遗漏,八年后,在更开明的时代,我们仍然有一座纪念馆,但却未能传达对布莱肯以前居民的生活和野蛮活动的真挚解释,这一点引起了很大争议。谁仍然是我们集体过去的一部分;托马斯·菲利普斯上尉,奴隶贩子。但这不是要纪念的吗?

笔记

  1. 〔1〕请参阅有关威尔士在线“奴隶贩子牌匾火花行”10月9日,2010。访问日期:2018年8月:https://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/slave-trader-plaque-sparks-row-1890358 [后退…]
  2. 〔2〕跨大西洋奴隶贸易数据库,网址:http://www.slavevoyages.org(8月访问,2018)。[后退…]
  3. 〔3〕菲利普斯T 伦敦汉尼拔航海日记,安。1693,1694,从英国到蒙塞拉多角,在非洲,然后沿着吉尼海岸到惠达,圣保罗岛托马斯接下来是巴巴多斯。粗略地描述了这个国家,人民,他们的举止,堡垒,贸易,等.P.3.丘吉尔1732年出版,在一系列的航行和旅行中。第一卷[后退…]
  4. 〔4〕杰弗里斯购买了布雷肯修道院庄园,并于1690年成为布雷肯的市议员和国会议员。在未来20年的大部分时间里担任这个职位。Haytond.W“杰弗里斯杰弗里(约1652-1709年)圣的Mary Axe伦敦和修道院,布雷肯在DHaytone.CruickshanksS.Handley(EDS)议会历史:下议院1690-1715.(伦敦:博伊德尔和布鲁尔,2002)[后退…]
  5. 〔5〕默多克S“约翰·布朗:非洲皇家连队的一名黑人女士兵”。世界历史相连。第一卷,国际空间站。2。P.四[后退…]

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