历史牌匾布雷肯,威尔士队长memorialising托马斯·菲利普斯

如果你沿着船长大道走到位于布雷肯的托马斯·菲利普斯船长故居的后面,你会注意到一块相当漂亮的石板,纪念他的一生。菲利普斯家的房子现在是圣乌苏拉修道院,以前是一所天主教学校。这个牌匾是由布雷肯的人们出资建造的(尽管并非没有争议)[1个]),2010年。它读起来足够天真:

CAPTAIN THOMAS PHILLIPS

哈佛之家,布雷肯

首先使这个船长的步行

作者

一个日报的航程

再一看汉尼拔1693年至1694年

非洲和Barbadoes

这块牌匾在构思时所选的铭文中有一个明显的遗漏。8年过去了,在这个本该更开明的时代,我们仍然在原地发现了一座纪念碑,它没有对托马斯·菲利普斯船长的生活和野蛮行为做出真诚的解释。

菲利普斯在29岁时第二次出航,成为臭名昭著的奴隶船“奴隶号”的船长汉尼拔。在他的指挥下,他直接造成船上700名被奴役的非洲妇女、男子和儿童中328人(47%)的悲惨死亡,以及70名船员中18人的死亡。金博宝亚洲体育很多人以最残忍的方式死去,这些人被从他们的家庭、家庭和文化中偷走后仍然会感到震惊。[2个]

让我坦率地谈谈菲利普斯船长的为人吧。在登机前汉尼拔男奴隶们被用铁链铐在一起,在他们的手腕和腿上成对地绑着,以防止叛乱,避免被奴役的人跳船逃跑。(菲利普斯在他的日记中写道,跳入水中的人会被许多在浅水处游泳的鲨鱼吃掉)。菲利普斯还在他的日记中说,在登上这艘船之前,所有的奴隶,包括大约50名儿童,都会在箱子上烙上一个小大写字母“H”,以表明他们是美国人汉尼拔。菲利普斯在他的日记中写道,品牌留下了一个白色的印记,“通常”会在4到5天内愈合,因为他们“在手术前涂抹棕榈油来抚平伤口”。这实际上意味着他们在煎炸人类的皮肤,并为折磨俘虏(包括孩子)而感到内疚。菲利普斯知道他的行为是不道德的,即使在17世纪晚期,当他在写日记的时候也在与自己的良心斗争。[]

菲利普斯拥有该船10%的股份。他的保护人杰弗里·杰弗里斯爵士[4个]他是西印度一个富有的奴隶贸易商人,也是皇家非洲公司的经理汉尼拔。在菲利普斯本人的见证下,这艘船从之前的一艘护卫舰变成了一艘奴隶船。这意味着要安装狭小狭窄的下层甲板,奴隶们在航行的大部分时间里都要戴上镣铐,没有足够的空间坐直。菲利普斯现在深陷奴隶贸易的泥沼,他希望通过出售自己饱受折磨和羞辱的奴隶来赚取大量的个人财富。他们的遭遇对菲力普斯来说无足轻重。在他的日记中,他似乎试图提供一种理由来为他的残忍辩护,这是基于这样一个事实,即黑人奴隶是异教徒,因此是基督教人的低种姓。人们不禁会注意到一个具有讽刺意味的事实:布雷孔的这块牌匾是由圣乌苏娜修道院的一位年长的修女和当地历史学家奉献的,她完全知道菲利普斯是个奴隶贩子。

汉尼拔是皇家非洲公司商船队的一员,航行利润非常丰厚三角贸易路线货物被运送到非洲西海岸,其中包括用Brecon制作的布料、铁条和其他有用的物品,这些物品可以用来与非洲酋长交换大象的牙齿(长牙)、金粉和被奴役的非洲人。这艘船将向西航行,穿过大西洋,到达西印度群岛和英国的巴巴多斯岛。奴隶将被卖给等待的种植园主。返回英国的途中将会有一船的烟草、糖、香料和其他奴隶生产的贵重商品,其中包括汉尼拔两箱非洲人出售的黄金。

当这艘船在1694年11月抵达“新世界”时,船上的700名非洲奴隶中只有372人幸存。可怕的是,328名妇女、男子和儿童金博宝亚洲体育在运输途中死亡。有些人因为船上糟糕的条件而死于痢疾和天花,而有些人因为害怕而跳海而死。它甚至据称,一些奴隶,包括妇女,被船员落水倾倒,同时还活着,因为有其他奴隶船之前发生的事情。金博宝亚洲体育这个杀人犯罪是为了承诺在保险理赔的钱 - 对运输过程中货物的损失 - 可以被收集起来,以确保应受谴责贸易仍然是有利可图的,因为奴隶贩子只收到付款谁交付活着的奴隶(“货物”)。一位年轻的男奴可投保£30,它们被认为是“货”。菲利普斯告诉询问有关奴隶十二:“我们有大约12的黑人谁在航行期间没有故意淹死自己和别人坚持不肯食物,饥饿自己的死亡”。[5个]

牌匾船长菲利普斯船长上的布雷肯,威尔士步行

我们需要考虑的牌匾是谁。例如,是纪念为外埠人员享受?或者,也许它被架设了为游客标牌标志?是作为一个优雅的标志性建筑gentrify布雷肯镇沿支队长步行道上的牌匾?它可以是船长菲利普斯的表彰是为了教育,该镇已产生了不少著名的海员谁遇到他的名字的孩子吗?也许斑块上述所有的混合物。令人失望的牌匾没有提到托马斯上尉菲利普是一个奴隶贩子这是严重的不足考虑到这是表征菲利普斯在历史上有显着的唯一事实。也就是说,不是事实,几个奴隶船长曾在一个单航次主持这种灾难性的痛苦和生命的丧失等。

该人士,我们的公民领袖,谁决定谁和什么应该被纪念的需要考虑,他们形成了集体记忆的基础,这就是为什么它是如此重要,以至于人们在历史与正直和直率记住。如果没有这方面的考虑,我们是有罪一种社会建构是不真实的,因此可能会被理解为社会宣传的社会。Memorials are about not only commemorating the great and good, but also areas of our nation’s history that are sad and notable for previous acts of violence that are condemned today, because our interpretation of history evolves as societies attitudes toward our fellow humans change and our awareness about the true facts of history are widely available.

memorialisation的社会结构是非常强大的,因此我们的民选和非民选代表有责任 - 一个公民的责任 - 解读我国历史诚信和开放性。有人会说,纪念碑代表强加给我们的集体景观意识形态这可能会给特权遗产的错误解释,因此,我们的历史的精英解读。如果是这样的话,那么它也同样可以认为,我们需要打开我们的解释我们的集体历史,在21时将正直的挑战,我们的所有社区ST世纪。这是当地官员的一个巨大的责任来决定谁他们会选择在我们的城镇和园区和中意象的风格,以纪念将最好地服务于我们国家的历史。

斑块memorialising这个航海船长曾在其概念和时间中略去了八年后,以及在什么应该更开明的时代,我们仍然有一个纪念的是非常有争议未能传达生命和野蛮的活动,真诚的诠释 of a previous inhabitant of Brecon, who remains part of our collective past;该船长菲利普斯·托马斯,奴隶贩子的。没有东西虽然纪念是不是真的?

笔记

  1. [一]查看文章威尔士在线“奴隶贩子牌匾火花行” 2010 10月9日。进入2018年8月:https://www.walesonline.co.uk/news/wales-news/slave-trader-plate-sparks-row-1890358[返回…]
  2. [二]跨大西洋奴隶贸易数据库,http://www.slavevoigages.org(访问8月,2018)。[返回…]
  3. [三]菲利普斯T.一个安妮,伦敦汉尼拔航海日记。1个693年,1694年,从英国到非洲的蒙塞拉多角,再从那里沿着圭尼海岸到惠道,圣。托马斯,我要去巴巴多。粗略地叙述了国家、人民、他们的举止、堡垒、贸易等。第3页。出版丘吉尔1732,航程和游记的集合中。Vol.I.[返回…]
  4. [四]杰弗里斯购买布雷肯修道院庄园,成为布雷肯一个镇议会议员和议员在1690年,抱着为广大未来二十年的位置。海顿,D.W.“JEFFREYS,杰弗里(c.1652-1709),圣圣玛丽斧,伦敦和修道院,布雷肯”,在D.海顿,E.克鲁克山克斯,S。汉德利(编辑)议会史:下议院1690-1715。(伦敦:Boydell和Brewer,2002年)[返回…]
  5. [五]默多克公司“约翰·布朗:皇家非洲连的一名黑人女兵”。世界历史联系在一起。第一卷,国际空间站2个.第页。4个个[返回…]

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